sábado, 20 de julio de 2013

Retiro espiritual de sacerdotes de la diocesis de Viedma en Puan

La semana pasada nos encontramos en el monasterio de Puan , como solemos hacerlo una vez al año, todos los sacerdotes de la diocesis que pudimos participar de esta experiencia de encuentro fraterno y reflexion espiritual.
Nos guío en las reflexiones el P. Sergio Bongini , que a la luz de las bienaventuranzas nos decía "Jesús vive en primera persona la situacion de los pobres".
Compartimos algunas imagenes de los momentos de charla , reunion , reflexion y oración.
 





 
 
 
 
" Necesitamos de la amistad social que cultivan los pobres y los pequeños, la que solo satisface cuando se da por completo a los otros.Dios nos libre de la "malaventuranza" de una permanente insatisfaccion, del encubrimiento del vacío y la miseria del interior con sustitutos de poder , de imagen , de dinero. La pobreza evangelica , en cambio , es creativa, comprende , sostiene y es esperanzada; deshecha la "actuacion" que solo procura impresionar; no necesita propaganda para mostrar lo que hace, ni recurre al juego de fuerzas para imponerse. Su poder y su autoridad nace de la convocatoria  a una confianza , no de la manipulacion , el amedrantamiento o la prepotencia "
Cardenal Bergoglio , 25 de mayo de 2006
 
 
 
 

lunes, 15 de julio de 2013

Expresiones extractadas del P.O. Esteban Laxague en nota radial de Radio Encuentro Viedma

 
 
Recomparto expresiones del P.O. Esteban Laxague durante una nota realizada por Radio Encuentro F.M. 103.9 de Viedma durante el día de hoy , 15 de julio:

Fuente de la informacion : http://www.radioencuentro.org.ar/txtcompleto.shtml?x=20577

"Conversamos en la mañana de hoy con el Obispo de la diocesis de Viedma, Esteban Laxague acerca del caso que investiga la desaparición de Daniel Solano en el marco de los últimos acontecimientos de público conocimiento. A propósito, el Obispo se refirió a la inacción de la justicia y a la posible connivencia de sectores políticos.
El referente de la Iglesia remarcó la presencia de la Iglesia en la búsqueda de justicia en casos como el de Daniel Solano y otros en la provincia y la apertura de la institución a los sectores más postergados.
Laxague dijo a Radio Encuentro que "el tema de Daniel Solano la venimos sufriendo hace 20 meses. Todo nos hace pensar en su muerte. Este acontecimiento lo fui viviendo con el padre Cristian que es el párroco de Choele Choel. Este hecho se suma a otros que se van silenciando o quedan en expedientes archivados. Tantos acontecimientos que no tienen justicia".
En referencia a la connivencia política en estos casos impunes y particularmente en referencia al caso Solano, el Obispo reflexionó que "uno está tentando a pensar en que hay intereses políticos para que no se esclarezca el caso. Algunos grupos buscar reivindicar espacios y poder. Hay una Secretaria de Trabajo que debería controlar la explotación que sufren los trabajadores".
Por ultimo, agregó sobre la intervención de la policía que "hay señales de una colaboración muy directa entre la policía y la empresa donde trabajaba Daniel"".

 

jueves, 11 de julio de 2013

Comunicado de prensa del obispo de Viedma


 
 
Viedma, 11 de julio de 2013

Frente a las diversas situaciones conflictivas que se van generando en torno a los reclamos por la desaparición de Daniel Solano , creo urgente hacer un llamado a la reflexión para que la racionalidad impere en estos momentos de tensión. Concretamente , invito a nuestros dirigentes políticos y a la justicia , que desde el marco de nuestra constitución provincial actúen sin ambigüedades , superando intereses personales, de grupo o partidarios que pongan en peligro la estabilidad institucional y la convivencia social.

Esteban Laxague
 Obispo de Viedma

 

miércoles, 10 de julio de 2013

A la luz de la parabola del Buen Samaritano , Evangelio del domingo 14 de julio


COMPARTIENDO DESDE LA PARROQUIA...

 

A LA LUZ DE LA PALABRA DE DIOS Y DE LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

 

 

Evangelio del Domingo 14 de julio  ,
 Lucas 10,25-37

 

“Maestro: ¿Qué tengo que hacer

para heredar la Vida Eterna?”

 


Este pasaje del Evangelio, conocido como la parábola del Buen Samaritano, es bellísimo. En palabras  simples, concretas, movilizantes y recordables Jesús condensa aquello que debe caracterizar al testigo de Dios. Si hay alguien que puede decir que el samaritano fue buena noticia en su vida es aquel que sufrió los atropellos de los asaltantes que lo dejaron medio muerto. Si el samaritano no hubiese pasado por ese camino esta historia de atropello se hubiese visto agravada por la tragedia de la muerte de un hermano. Porque mientras el sacerdote y el levita que pasaron por ese camino vieron al moribundo y se hicieron los distraídos, el samaritano paró e instrumentó acciones que lo rescataron de la agonía. El Papa Francisco dice : “¡Ah! Como quisiera una iglesia pobre para los pobres!”.

El buen samaritano encarna el ejemplo de aquel que se empobrece para favorecer la vida del más pobre, que era esta persona despojada de casi todo. Solo le quedaba un hilito de vida.

El samaritano interrumpe su camino, ayuna de sus planes y prioriza al que más necesita. Gasta lo que llevaba en su botiquín para curar al asaltado; lo carga en la montura de su caballo y él camina; lo lleva a una posada y asume todos los gastos para la recuperación de este hermano. El samaritano se empobrece para enriquecer en posibilidades de vida al más pobre. El que obra con este espíritu es el que tendrá vida eterna nos dice Jesús.

Y creo que si este es el espíritu que debemos madurar también debemos dejarnos interpelar en aras de transformar y reconstruir aquellas actitudes de indolencia e indiferencia ante el sufrimiento del prójimo, como las del sacerdote y el levita. Y llegar a las causas que generan personas que consideran viable abrirse paso por la vida robando y violentándose contra los demás, como es el caso de los asaltantes.

 
Bendiciones!!!

domingo, 7 de julio de 2013

Para leer y reflexionar: Encuentro entre Papa Francisco y personas en camino vocacional

 
 
Francisco mantuvo este sábado un encuentro en el Aula Pablo VI con más seis mil seminaristas, novicios, novicias y personas en camino vocacional, provenientes de 66 países. En un ambiente de mucho entusiasmo e interrumpido frecuentemente por aplausos, el Papa no dejó de abordar los temas más diversos incluidos algunos espinosos, en un discurso improvisado.

La cultura de lo provisorio
“Monseñor Fisichella me dijo, no se si será verdad, que todos ustedes tienen el deseo de consagrar su vida para siempre a Cristo”, dijo el Papa, suscitando fuertes aplausos: “Ahora aplaudís porque es tiempo de bodas, pero cuando termine la luna de miel ¿qué sucederá?”, cuestionó enseguida.

“También nosotros estamos bajo la presión de la cultura de lo provisorio”, recordó: "Me caso mientras dure el amor, soy monja o religioso pero no sé qué pasará... Una elección definitiva es hoy más difícil que en mis tiempos".

Pero "esto no va con Jesús", continuó, e invitó a los jóvenes presentes a “no aceptar esta cultura”. En ese sentido, recordó una poesía en español: “Esta tarde, señora / la promesa es sincera, / pero por si acaso no olvides / las llaves afuera”. Y alertó de que “si uno deja siempre la llave fuera... no va: tenemos que aprender a cerrar la puerta desde dentro”.

La alegría
Comentando la alegría que se encontraba en la sala, se preguntó: "¿La alegría de un seminarista nace de haber ido a bailar el fin de semana con los amigos? ¿O se centra en el tener, por ejemplo, el último modelo de smartphone, o la moto más rápida? Les digo verdaderamente, a mí no me gusta cuando veo a un cura o una monja con un coche último modelo. ¡No se puede! El coche es necesario, pero uno más humilde, y si te gusta un coche bonito, piensa solamente a cuantos niños en el mundo mueren de hambre”.

Precisó que la verdadera alegría no viene del tener, sino del encuentro y las relaciones con los otros, del sentirse amados y comprendidos. Porque la alegría nace de la gratuidad de un encuentro: la alegría “del encuentro con Jesús” y de “sentirse amados por Dios”.

“Cuando uno se encuentra -prosiguió Francisco- con un seminarista o una novicia demasiado triste, uno piensa que algo ahí no funciona, porque falta la alegría del Señor, que lleva el servicio, del encuentro de Jesús que te lleva a encontrarse con los otros”, y mencionó el dicho de Santa Teresa: “Un santo triste es un triste santo”. E invitó a no ser de esos “con cara de pepinos en vinagre”.

Fecundidad pastoral y celibato
Sobre el voto de castidad, explicó que los religiosos tienen que castos y al mismo tiempo fecundos, porque tienen que ser padres o madres de la propia comunidad: la castidad "no termina en el momento del voto" y los curas y monjas pueden ser "madres y padres pastorales, de una comunidad".

Coherencia y autenticidad
El Papa subrayó además la importancia de la coherencia y autenticidad, y recordó cómo Jesús abochornaba a los hipócritas y su doble rostro. “Si queremos jóvenes coherentes, seamos nosotros coherentes”, dijo. E invitó a hacer como San Francisco, quien invitaba a enseñar el evangelio "también con la palabra: o sea, principalmente con la autenticidad de vida".

Pobreza
“En este mundo en que la riqueza hace tanto mal es necesario que nosotros seamos coherentes con nuestra pobreza”: cuando se ve que una institución o una parroquia piensa primero al dinero, no hace bien, es una incoherencia. Porque “es en nuestra vida que los otros tienen que leer el evangelio”, continuó.

Transparencia con el confesor
El Papa invitó a tener transparencia con el confesor: "No tengáis miedo de decir, padre, he pecado”. Porque “Jesús sabe la verdad y te perdona siempre, pero quiere que le digas lo que Él ya sabe”. Qué triste, constató, “cuando un sacerdote o monja peregrina en los confesionarios para esconder su verdad”.

Preparación en diversas dimensiones de la vida
El pontífice invitó a prepararse culturalmente “para dar razón sobre la fe y la esperanza”. El contexto en el que vivimos “nos pide dar las razones, no dar nada por descontado”, dijo.

Una preparación que unifique las diversas dimensiones de la vida, en particular la “vida espiritual, intelectual, apostólica, la vida comunitaria”. Y precisó: “Es mejor el peor seminario que ningún seminario, porque es necesaria la vida comunitaria”.

No hablar mal de los otros
Recordó también las relaciones de amistad y fraternidad y del daño de los "chismes" en una comunidad: "Y esto en nuestro mundo clerical y religioso es común. También yo caí en eso, tantas veces y me avergüenzo de esto, no está bien el ¿has oído? Es un infierno en una comunidad. Si tengo un problema con alguien se lo digo de frente y no por detrás", invitó. Y si hay que decirlo, "al superior, nunca a quien no puede ayudar".

Advirtió además del peligro de dos extremos, "el aislamiento y la disipación", que los evita la verdadera amistad.

“Salid a predicar el Evangelio y a encontrar a Jesús”, instó a los presentes. Y recordó a Madre Teresa de Calcuta que “no tenía miedo de nada”, porque "se arrodillaba dos horas delante del Señor”.
Una Iglesia más misionera

Por último, el Papa insistió en que quiere "una Iglesia más misionera y menos tranquila". Y recordó su emoción al saludar a religosos que están en lugares de evangelización: "Contribuyan a hacer una Iglesia fiel al camino de Jesús. No aprendan de nosotros ese deporte que los viejos practicamos muchas veces, el del lamento, el culto de la diosa lamentación".

Y ofreció algunos consejos finales: "Sed capaces de encontrar a las personas más necesitadas; no tengáis miedo de ir contra corriente; rezad el rosario; tened a la Virgen con vosotros en vuestra casa como el apóstol San Juan... y rezad por mí, que soy un pobre pecador. ¡Vamos adelante!".

Fuente de la informacion: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=30101

sábado, 6 de julio de 2013

Extractos de la enciclica Lumen Fidei presentada ayer 5 de julio por Francisco y Benedicto XVI


 
 
 
Extractos para reflexionar sobre la Encíclica Lumen Fidei (Puntos 50,51,52)

 

Al presentar la historia de los patriarcas y de los justos del Antiguo Testamento, la Carta a los Hebreos pone de relieve un aspecto esencial de su fe. La fe no sólo se presenta como un camino, sino también como una edificación, como la preparación de un lugar en el que el hombre pueda convivir con los demás .La fe revela hasta qué punto pueden ser sólidos los vínculos humanos cuando Dios se hace presente en medio de ellos.

Precisamente por su conexión con el amor (cf. Ga 5,6), la luz de la fe se pone al servicio concreto de la justicia, del derecho y de la paz. La fe nace del encuentro con el amor originario de Dios, en el que se manifiesta el sentido y la bondad de nuestra vida, que es iluminada en la medida en que entra en el dinamismo desplegado por este amor, en cuanto que se hace camino y ejercicio hacia la plenitud del amor.

La luz de la fe permite valorar la riqueza de las relaciones humanas, su capacidad de mantenerse, de ser fiables, de enriquecer la vida común. La fe no aparta del mundo ni es ajena a los afanes concretos de los hombres de nuestro tiempo. Sin un amor fiable, nada podría mantener verdaderamente unidos a los hombres. La unidad entre ellos se podría concebir sólo como fundada en la utilidad, en la suma de intereses, en el miedo, pero no en la bondad de vivir juntos, ni en la alegría que la sola presencia del otro puede suscitar. La fe permite comprender la arquitectura de las relaciones humanas, porque capta su fundamento último y su destino definitivo en Dios, en su amor, y así ilumina el arte de la edificación, contribuyendo al bien común.

Sí, la fe es un bien para todos, es un bien común; su luz no luce sólo dentro de la Iglesia ni sirve únicamente para construir una ciudad eterna en el más allá; nos ayuda a edificar nuestras sociedades, para que avancen hacia el futuro con esperanza. La Carta a los Hebreos pone un ejemplo de esto cuando nombra, junto a otros hombres de fe, a Samuel y David, a los cuales su fe les permitió « administrar justicia » (Hb 11,33).

Esta expresión se refiere aquí a su justicia para gobernar, a esa sabiduría que lleva paz al pueblo(cf. 1 S 12,3-5; 2 S 8,15). Las manos de la fe se alzan al cielo, pero a la vez edifican, en la caridad, una ciudad construida sobre relaciones, que tienen como fundamento el amor de Dios
 
 
 
Si alguien desea leer entera dicha enciclica en el formato digital puede bajarla gratuitamete del sitio:
 

5 de julio de 2013 , 20 meses sin Daniel Solano

 
 
Fuente de la informacion "Hoy , Valle Medio"
 

06/07/2013.- “No vamos a renunciar” indicó la familia Solano

Choele Choel.-En la tarde del viernes, al cumplirse 20 meses de la desaparición de Daniel Solano, se realizó una marcha de apoyo a la familia Solano, donde tanto el abogado como la familia anunciaron que no renunciaran en esta búsqueda
La marcha que inicio pasadas las 17 horas, contó con la participación de una importante cantidad de vecinos de la región y de otros puntos del país en representación de distintas instituciones y organizaciones que se solidarizaron con la familia Solano, como así también hubo presencia de familiares de personas desaparecidas en distintas regiones.
Al iniciar la marcha el obispo Esteban Laxague manifestó su solidaridad con la familia Solano y con tantos otros que sufren, sobre todo ante la ausencia de sus hijos. Luego pidio que la población no se vuelva indiferente ante la desaparición de alguien.
El reclamo de justicia se hizo sentir a cada paso de la marcha, que inició su recorrido desde las puertas del juzgado N 30, pasando por la comisaría, el boliche desde donde fue sacado Daniel Solano, recorrieron el centro de la localidad y retornaron al acampe de la familia Solano frente al juzgado 30.
Una vez finalizada la marcha se escucharon testimonios de familiares de personas desaparecidas y luego llegó el turno de la familia Solano y el abogado Sergio Heredia, quienes desde el pasado lunes se encuentran en huelga de hambre.
“Lo único que pedimos es encontrar a Daniel, para poder llevarlo al lugar que le pertenece. Si bien Daniel no esta aquí para pelear, aquí estamos nosotros para reclamar por el derecho a la vida que le arrebataron y seguiremos firmes y de pie” señalo Romina Solano, en tanto que Heredia manifestó “el objetivo de todo este grupo tiene en el fondo la palabra que tanto hoy se usa que es justicia. La justicia es darle a cada cual lo que corresponde. Y acá la justicia sería: ¿dónde está Daniel Solano? La otra sería reconocer un derecho, que en este caso es un derecho anti natural: un padre enterrando a un hijo”.
Por último manifestó “no vamos a claudicar, y esto no es una amenaza. Vamos a exigir que se detenga a los autores ideológicos y a los cómplices”.
 
06/07/2013 09:58