Jaime Francisco De Nevares nació el 29 de enero de 1915 en
Buenos Aires. Agradecemos su testimonio evangelico. Lo que es de Dios no ve anulado en el paso del tiempo su capacidad de encender el fervor misionero.
Período 1961-1976
El 12 de junio de 1961, Juan XXIII lo designó obispo de la flamante diócesis
de Neuquén, creada el 10 de abril de ese año. Su
ordenación episcopal tuvo lugar el 20 de agosto de 1961, oficiando de principal consagrador Carlos Mariano Pérez Eslava S.D.B., por
entonces obispo de la diócesis de Comodoro Rivadavia y más tarde arzobispo de la
diócesis de Salta.
Jaime de Nevares participó como padre conciliar en las cuatro sesiones
del Concilio
Vaticano II,3 alineado con las tendencias renovadoras o
«progresistas». En 1968, tomó parte en la II Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano que se desarrolló en Medellín, Colombia y que fue clave en
la pastoral católica de América Latina.Una de sus actuaciones emblemáticas fue su participación en la defensa de las huelgas organizadas por millares de obreros de la construcción durante la excavación para la cimentación de la represa El Chocón. Fue llamado el «obispo del choconazo».4 Con motivo de la huelga en el Chocón, Jaime de Nevares dispuso que ningún sacerdote de su diócesis oficiase misa en el lugar en ocasión de la visita de las autoridades nacionales. El presidente de facto, general Alejandro Agustín Lanusse recurrió al vicario general del ejército Victorio Bonamín, quien envió un capellán militar
Período 1976-1983
Durante los primeros meses posteriores al golpe de Estado en Argentina de 1976, De Nevares, junto con otros obispos como Miguel Hesayne, Justo Laguna, Alfredo Mario Espósito Castro y Jorge Novak, instaron a las autoridades de la Conferencia Episcopal Argentina para que se emitieron documentos firmados por Raúl Primatesta, Juan Carlos Aramburu y Vicente Faustino Zazpe que repudiaran las acciones de la Junta Militar.6
Jaime de Nevares adhirió a la Iglesia al Equipo Diocesano de Pastoral Aborigen y creó los equipos pastorales de Migraciones, Social, Carcelaria. Durante la dictadura autodenominada Proceso de Reorganización Nacional en los años 1976-1983, fundó con dirigentes nacionales y autoridades de iglesias hermanas la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos y a posteriori el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos.
Enterado de que la esposa del ex dictador de facto Jorge
Rafael Videla estaba en Neuquén
y que visitaría la Catedral, Don Jaime hizo posta en la puerta para esperarla.
Deseaba ardientemente poder hablar con la Junta militar para pedir por los
desaparecidos y los campos de concentración. Cuando ésta llegó la acompañó al
interior de la catedral y a la salida le dijo: "Señora, hay muchas
madres que no saben dónde están sus hijos...". A lo que ella
respondió: "Yo sé donde están mis hijos". Don Jaime le dijo: "Creí
que hablaba con una madre", y se dio vuelta para irse. La señora de
Videla le dijo:"Monseñor...!!". Él se dio vuelta y le dijo: "Ahora
es tarde señora". Y se fue.2
Juan San Sebastián
Dedicó su apostolado con particular atención a los sectores más
necesitados y abandonados, y su compromiso con la defensa de los derechos humanos fue
proverbial. Junto con Jorge Novak
(primer obispo de la diócesis
de Quilmes), Miguel
Hesayne (obispo emérito de la diócesis
de Viedma), Vicente
Faustino Zazpe (arzobispo de la diócesis de Santa Fe), Alberto Pascual Devoto (obispo de la diócesis
de Goya), Enrique
Angelelli (obispo de la diócesis de La Rioja) y Carlos Horacio Ponce de León (obispo de la diócesis de San Nicolás de los Arroyos),
constituyó el grupo de obispos que se enfrentó con la dictadura militar
iniciada en la Argentina en 1976, conocida como Proceso de Reorganización Nacional y denunció más
enérgicamente las violaciones a la dignidad humana por ella
realizadas. Junto con Novak y Hesayne, constituyó la línea más enérgica y
radical del progresismo postconciliar.7
Su cuestionamiento al Proceso y su compromiso popular le generó un
progresivo aislamiento respecto de los círculos de tomas de decisión de la
Conferencia Episcopal Argentina, que tuvo como presidentes rotativos a los
cardenales Juan
Carlos Aramburu y Raúl Primatesta. Tampoco
tuvo acceso al Consejo Episcopal Latinoamericano, donde el cardenal Antonio
Quarracino tenía influencia. En la reunión del CELAM de principios
de 1979, no formaron parte de la delegación de los episcopados latinoamericanos
ni De Nevares, ni Novak, ni Hesayne.6
Período 1983-1995
Se desempeñó como miembro de la CONADEP durante los años 1983 y 1984. El 9 de abril de 1984, de Nevares señaló: "Es necesario un
examen de conciencia de la Iglesia argentina en relación con su actitud durante
la dictadura militar".8
El 24 de diciembre de 1986 se promulgó la ley
23.492 de Punto Final que establecía la caducidad de la acción penal
contra los imputados como autores penalmente responsables de haber cometido el
delito complejo de desaparición forzada de personas durante la dictadura
militar del Proceso de Reorganización Nacional (1976–1983). Desde el
episcopado se apoyó la medida: «Para la Patria, en este momento, es necesario
un espíritu profundo de reconciliación y no hay muchas confesiones públicas que
hacer. La Iglesia no quiere confesiones individuales, sino la reconciliación
que al mismo tiempo implica reconocimiento de las propias debilidades como
comunidad y una profunda esperanza en el amor de Dios que une a los hombres»
(14 de diciembre de 1986).9 Pero Jaime de Nevares se diferenció:
Aprobar este proyecto, significará convivir con los
criminales. Con esta mafia, con el poder de la fuerza, ¿qué será del país?9
Jaime de Nevares, Río Negro,
11 de diciembre de 1986
En agosto de 1991 fue nombrado obispo emérito al tiempo que Agustín
Roberto Radrizzani, lo sucedía en el obispado de la diócesis de
Neuquén. Se retiró a la parroquia de San Cayetano, sita en Parque Industrial,
barrio que ahora lleva su nombre luego de su fallecimiento.El 10 de abril de 1994 fue elegido convencional constituyente para la Reforma de la Constitución Argentina de 1994 por mayoría absoluta en la Provincia del Neuquén, pero renunció a dicho cargo haciendo severas denuncias contra la convención
Un par de “perlitas”, recordadas por el p. Juan San
Sebastián , secretario y compañero de ruta por más de 50 años:
- Un día
llegó al Obispado un telegrama de Monseñor José Miguel Medina diciendo más
o menos así: "Lamentamos pérdida del Pastor. Oramos por atribulada
diócesis". Por alguna mala información Medina pensó que Don Jaime
había muerto. De Nevares le contestó inmediatamente: "Obispo
Neuquén vivito y coleando. Diócesis sigue aguantando".2
- Decía
Don Jaime ante murmuraciones que con frecuencia buscaban descalificarlo:
“Dicen que ésta es una
Catedral política. ¿Qué entenderán de política? Sólo lo dirán los ignorantes de
la fe que profesan, y los que temen que los cambios afecten su situación de
privilegio”2
- En la Misa concelebrada con Juan Pablo II en plena Guerra de Malvinas en la Catedral de Buenos Aires, todos los Obispos tenían sus mitras puestas lo que impedía a los que estaban atrás ver la ceremonia. Don Jaime, en un latín macarrónico, exclamó en voz alta: "Tolletur Cucuruchum" (Quítense el Cucurucho) lo que causó risas en muchos obispos y molestia en otros.2
1.
Ir a ↑ Rebok, Juan (2005). «Memorias
que se nutren de recuerdos y olvidos». Revista Criterio (Buenos
Aires) (2309). http://www.revistacriterio.com.ar/iglesia/memorias-que-se-nutren-de-recuerdos-y-olvidos/. Consultado el 26 de marzo de 2012.
2.
↑ Saltar a: a b
c
d
e
f San Sebastián, Juan
(1997). Don Jaime de Nevares. Del Barrio Norte a la Patagonia.. 349
páginas (1a edición). Buenos Aires: Ediciones Don Bosco Argentina - EDBA. ISBN 950-514-200-5.
3.
↑ Saltar a: a b David M.
Cheney (20 de febrero de 2011). «Bishop Jaime
Francisco de Nevares, S.D.B. †» (en inglés).
Catholic Hierarchy. Consultado el 13 de noviembre de 2011.
4.
Ir a ↑ Habbeger, Norberto. «Las
huelgas rebeldes: El Chocón». Envido N°1, pp. 65-66. Consultado el 13 de
noviembre de 2011.
5.
Ir a ↑ Mignone, Emilio F.. Iglesia
y dictadura. El papel de la Iglesia a la luz de sus relaciones con el régimen
militar (2a edición edición). Buenos Aires: Ediciones del pensamiento
nacional - Colihue. p. 47. ISBN 978-950-581-379-7. http://books.google.com.ar/books?id=rKv3ykbJEc0C&pg=PA10&lpg=PA10&dq=%22Jaime+de+Nevares%22+%22Olga+Wornat%22&source=bl&ots=dUMymnRa4O&sig=P7XtflpSCX3MJ_f5hs6KzLxEUkU&hl=es#v=onepage&q=%22Jaime%20de%20Nevares%22%20%22Olga%20Wornat%22&f=false.
Consultado el 1 de marzo de 2012.
6.
↑ Saltar a: a b Wornat, Olga (2002).
«Jinetes del Apocalipsis». Nuestra santa madre: Historia pública y privada
de la Iglesia Católica Argentina. Buenos Aires, Argentina: Ediciones B,
Grupo Zeta. pp. 78-112. ISBN 950-15-2209-1.
7.
Ir a ↑ de Vedia, Bartolomé
(10 de julio de 2001). «Murió
Jorge Novak, obispo de Quilmes». La Nación - Cultura. Consultado el
6 de octubre de 2011.
8.
Ir a ↑ Mignone, Emilio F.. Iglesia
y dictadura. El papel de la Iglesia a la luz de sus relaciones con el régimen
militar (2a edición edición). Buenos Aires: Ediciones del pensamiento
nacional - Colihue. p. 58. ISBN 978-950-581-379-7. http://books.google.com.ar/books?id=rKv3ykbJEc0C&pg=PA10&lpg=PA10&dq=%22Jaime+de+Nevares%22+%22Olga+Wornat%22&source=bl&ots=dUMymnRa4O&sig=P7XtflpSCX3MJ_f5hs6KzLxEUkU&hl=es#v=onepage&q=%22Jaime%20de%20Nevares%22%20%22Olga%20Wornat%22&f=false.
Consultado el 1 de marzo de 2012.
9.
↑ Saltar a: a b Wornat, Olga (2002).
«Sotanas y Laicos». Nuestra santa madre: Historia pública y privada de la
Iglesia Católica Argentina. Buenos Aires, Argentina: Ediciones B, Grupo
Zeta. p. 153. ISBN 950-15-2209-1.
10.
Ir a ↑ Mombello, Laura; Nicoletti,
Andrea (2005). «La
figura del primer obispo de Neuquén y la construcción de la identidad colectiva
local». Ciencias Sociales y Religión/Ciências Sociais e Religião
(Porto Alegre) 7 (7): pp. 49-72. ISSN 1518-4463. http://seer.ufrgs.br/index.php/CienciasSociaiseReligiao/article/viewArticle/2277. Consultado
el 4 de abril de 2012.
